Филип Лапински,
5 август 2025 г.
В продължение на почти две десетилетия Полша – както и много други страни в Западното полукълбо – е въвлечена в културна битка за абортите, еднополовите бракове, половата идентичност и ролята на религията в обществения живот. И подобно на останалата част от Запада, борбата е оформена като неизбежен сблъсък между либералното бъдеще и реакционното минало – въпрос на време прогресивните победи да следват утъпканите пътища на Париж, Мадрид и Берлин.
Но 2025 г. разказва различна история. Културната война в Полша – поне на правно ниво – изглежда не само отслабва; може дори да спре бавно с консерваторите като ясни, последни победители. А прогресивната мечта за прекрояване на Полша по образа на Западна Европа е в застой, провали се и скоро може да загуби напълно позициите си.
Консервативни триумфи и прогресивни провали
За всеки принципен консерватор културната война не е близо до маргинални политически спорове. Терминът се отнася до ключови светогледни различия относно това какво означава да бъдеш човек, какво е семейство и какви правила, ако има такива, трябва да управляват секса, живота и идентичността.
- Победата в такава война не се печели с тесни изборни победи или временни компромиси. Това се постига, когато един светоглед завладява общественото въображение, прекроява институциите и прави опонента си остарял в публичната сфера.
- По този начин трябва да се признае, че прогресивните триумфираха в голяма част от Запада: консервативните партии отдавна приеха (или понякога дори въведоха) правото на аборт, гей браковете и новите джендър идеологии като постоянни факти от живота, в резултат на което е тоталната прогресивна хегемония в тези страни, която сега е политически самоубийствено да се поставя под въпрос.
В същото време в Полша, въпреки десетилетията на натиск, културната революция така и не се осъществи. Опитите за легализиране на еднополовите граждански съюзи се провалиха през 2013 г., дори и при либерално правителство. Последователни осем години на власт на «Право и справедливост» от 2015 до 2023 г. ефективно спряха всяка прогресивна инициатива. Знаковото решение на Конституционния съд от 2020 г. затегна законите за абортите, предизвиквайки масови протести, но нищо не се промени законодателно в резултат на «черните стачки» в подкрепа на абортите. Дори в днешния по-фрагментиран парламент, доминиран от либералната коалиция, опитите за либерализиране на абортите бяха отхвърлени с шепа гласове миналата година, докато законите за речта на омразата, разширяващи защитата на сексуалните малцинства, бяха ефективно блокирани от президента Анджей Дуда и Конституционния съд.
Президентските избори през 2025 г.
В този контекст не може да се надцени колко важни бяха последните президентски избори и за двете страни в културната война. За прогресистите победата предложи шанс да преодолеят безизходицата и да проведат законен блицкриг след толкова години позиционна война. Рафал Тшасковски, проевропейски кмет на Варшава, се кандидатира като защитник на революционната промяна, опитвайки се да се движи между «ортодоксалните» лозунги на либералната левица – граждански съюзи, по-широк достъп до аборти, нова защита на речта на омразата – и предложения, по-съобразени със съвременните предизвикателства, отнасящи се главно до сигурността и международното положение на Полша.
След изключително динамична и наситена със събития кампания той загуби – и последната голяма офанзива на прогресивните сили беше раздробена, тъй като открито консервативният Карол Навроцки си осигури победа и е на път да встъпи в длъжност на 6 август. С президентството на Навроцки, дори ако прогресивните законопроекти влязат в парламента, те са мъртви при пристигането си. Ако Тшасковски – най-излъсканата, медийно грамотна либерална Полша, която може да предложи – не може да спечели по тези въпроси, кой може?
Бъдещето на полската политика
Гледайки напред, Полша се движи още по-надясно. Проучванията показват, че следващият парламент може да бъде доминиран от «Право и справедливост» и националистическата конфедерация, тъй като десницата е ентусиазирана от скорошната победа и все повече гласоподаватели са все по-разочаровани от лидерството на Доналд Туск. В този контекст «прогресивният пробив», обещан от западните наблюдатели само преди две години, сега изглежда като изчезваща мечта, без шанс да се осъществи в обозримо бъдеще. Ясно е, че либералната левица не успя нито да промени законите на Полша, нито да промени достатъчно душата й, която – както веднъж каза известният полски писател и носител на Нобелова награда Чеслав Милош – прилича на компас, който «неизменно се обръща надясно, сякаш има вградена магнитна игла, сочеща в тази посока».
Поражението изпрати шокови вълни в полската левица и първите пукнатини вече се виждат; крайнолявата социалистическа партия «Разем», която проведе доста успешна кампания за своя кандидат, забележимо смекчи културно прогресивните лозунги, виждайки липсата на потенциал за привличане на повече гласоподаватели.
В същото време зараждащата се «алтернативна левица» сега бавно се появява в процес отдолу нагоре, отхвърляйки изцяло прогресивните културни войни в полза на социализма от старата школа, фокусиран върху заплатите, жилищата и правата на работниците.
Причините за обрата
Каква е причината за такъв изненадващ обрат на събитията? Несъмнено е вярно, че религиозното наследство и традиционната социална тъкан на Полша остават по-силни, отколкото в по-голямата част от Европа. Но по-дълбоката причина е, че прогресивната политика, някога смело провъзгласяваща се за авангард на моралната трансформация на западния човек, се чувства неуместна в свят, който вече не се определя от мир и просперитет. Обещанието от 1968 г. – пълна свобода за преработка на секса, семейството и морала – изглежда привлекателно едва когато материалната стабилност прави подобни експерименти безобидни.
Днес Полша е изправена пред множество предизвикателства: война на границата си, демографска криза, икономическа несигурност и нарастващ миграционен натиск. Това са екзистенциални проблеми и в техния контекст дебатите за неограничена телесна автономия или предефиниране на семейството изглеждат като снизходително разсейване. Младите поляци може все още да се отклоняват от организираната религия, но това не означава, че те автоматично се поддават на прогресивизма в западен стил. Вместо това мнозина се обръщат към консервативни или националистически партии, които обещават ред, сигурност и бъдеще, за което си струва да се борим – дори без религията да действа като посредническа сила.
Епилог
Ако тези проблеми продължат да доминират вниманието на полското общество, културната война може скоро най-накрая да изгори – не с компромис, а с победа на консервативната визия за семейството и живота. Това беше отбранителен триумф, но въпреки това триумф, тъй като нероденият живот все още се защитава, свободата на словото се запазва, традиционният брак остава правна норма и религията не е изтласкана от публичната сфера. Разбира се, социалните аспекти на революцията са видими – нарастващ брой разводи, секуларизация и доста прогресивен морал на младото поколение – но ситуацията не се влошава много със законовите промени. Може да има надежда, че с добри правни основи и намаляване на прогресивния културен натиск Полша може да поеме по пътя на изцелението на социалната тъкан.
Може би най-голямата ирония е следната: просто издържайки, Полша може би току-що е надживяла енергията на революцията от 1968 г. Лозунгите му вече не вдъхновяват. Неговите искания звучат остаряло, дори абсурдно, в епоха на война и несигурност. Когато културната война спира, се отваря нова глава. Освободена от десетилетия на внесени идеологически конфликти, полската политика най-накрая може да се обърне към истинските въпроси на държавността: как да расте, защитава и поддържа една нация. В това бъдеще социалните експерименти остават на заден план пред оцеляването и старите истини за семейството и живота, яростно защитавани, могат просто да станат основа за обновление.
Филип Лапински е академичен лектор, коментатор и преподавател, работещ за фондация «Полша», Големия проект («Polska Wielki Projekt»), консервативен и патриотичен мозъчен тръст във Варшава, Полша.
