Зоя Матин и Азадех Мошири
«Дхурандхар»: Новият Боливудски трилър, който разпалва страсти в Индия и Пакистан
Нов шпионски филм на Боливуд предизвиква похвали – и безпокойство – в Индия и Пакистан заради спорното си изобразяване на дългогодишните враждебни действия между южноазиатските съседи.
«Дхурандхар», който излезе по кината миналата седмица, потапя публиката в един вълнуващ свят на шпионаж, гангстерски войни и патриотичен плам.
-
Воден от самоувереното изпълнение на звездата от Боливуд Ранвир Сингх като Хамза, индийски шпионин на опасна мисия в Карачи, Пакистан, филмът проследява битките му срещу престъпни мрежи, сенчести агенти и лични демони – всичко това на фона на напрежението между Индия и Пакистан.
Въпреки че изпълнените с екшън сцени и завладяващият сюжет са спечелили похвали от много зрители, филмът, режисиран от Адитя Дхар, също така предизвика остър дебат относно политическите си послания и третирането на исторически събития.
Режисьорският почерк на Адитя Дхар
Дхар за първи път привлече национално внимание през 2019 г. с дебютния си филм «Ури: Хирургичният удар», драматизация на въздушните удари на Индия срещу Пакистан през 2016 г. Филмът беше голям боксофис хит и му спечели национална филмова награда.
Въпреки че «Дхурандхар» е едва вторият му режисьорски проект, той е съавтор и продуцент на други филми, включително миналогодишния «Член 370» – за отнемането на автономията на Кашмир през 2019 г. – който постигна голям успех и спечели похвала от премиера Нарендра Моди.
«Дхурандхар», пристигащ месеци след най-тежкия военен сблъсък между Индия и Пакистан от две десетилетия, показва завръщането на Дхар към жанра на политическия трилър в по-голям мащаб.
Насилието във филма е силно изразено:
-
Смъртоносни битки избухват в тесни стаи.
-
Стрелба отеква из претъпканите алеи, оставяйки след себе си следи от тела.
-
Сцените на мъчения се задържат неприятно дълго.
-
Насилието е графично и заснето в стегнати, задушаващи кадри, които засилват чувството на дискомфорт.
Поляризирани реакции и дебат за пропаганда
Онлайн похвалите и критиките се леят в еднаква степен – някои са впечатлени от кинематографичната амбиция на филма и вълнуващия сюжет, други намират хипернационалистическия му тон и използването на насилие за обезпокоителни и провокативни.
Дебатът се разгорещи толкова много, че някои рецензенти се сблъскаха с негативна реакция, като поддръжниците на «Дхурандхар» ги обвиниха, че оценяват филма по политически предразсъдъци, а не по кинематографични качества.
Гилдията на филмовите критици, асоциация на критиците, публикува тази седмица изявление, в което осъжда «целенасочените атаки, тормоза и омразата, насочени към филмовите критици заради рецензиите им за «Дхурандхар»».
Но въпреки поляризираните реакции, филмът привлича голяма публика и вече се превърна в един от най-големите хитове на годината.
Тенденцията не е изненадваща. През последните години индийското кино преживява бум на националистически блокбъстъри, които открито препращат към правителствени политики и исторически събития.
-
Филми като «Досиетата на Кашмир» и «Историята от Керала» се превърнаха в големи търговски хитове, въпреки че предизвикаха ожесточени дебати относно историческата им точност и политическите послания.
-
Шпионските трилъри също отдавна заемат видно място, често представяйки Пакистан като най-голямата заплаха за Индия – познат троп, вкоренен в десетилетия на геополитическо напрежение между двете страни.
Създателите на тези филми твърдят, че те резонират с публиката, защото разглеждат исторически събития и съвременни проблеми, често пренебрегвани от масовото комерсиално кино – чувствителни, поляризиращи теми, които засягат общностната идентичност, националната памет и съвременната политика.
«Моите филми не са политически, те са от човешки интерес», каза миналата година пред Би Би Си Судипто Сен, режисьор на «Историята от Керала». Филмът от 2023 г. твърди, че разказва «истинската история» на индуистки и християнски жени, примамени да приемат исляма и да се присъединят към групировката «Ислямска държава» (ИД).
Но критиците казват, че подобни филми, с откровените си изфабрикувания на ключови събития, все повече размиват границата между забавлението и пропагандата, сплесквайки сложните истории в опростени сюжетни линии.
«Дхурандхар», който се представя като шпионски трилър с непоколебим националистически тон, попада точно в този разширяващ се жанр, казва филмовият критик Удай Бхатия.
Сюжетът и реакцията на Пакистан
Още преди да бъде пуснат, филмът е подложен на правна проверка, след като семейството на починал армейски офицер твърди, че части от сюжета са базирани на живота му, без да е поискано разрешение. Дхар отрича това и филмът в крайна сметка е одобрен от Централния съвет за филмова сертификация на Индия като художествено произведение.
И все пак, филмът открито вплита в историята няколко събития от реалния живот и исторически моменти, включително:
-
Новинарски кадри и истински аудиозаписи на нападението срещу индийския парламент през 2001 г.
-
Терористичната атака в Мумбай на 26/11.
-
Историята започва с препратка към отвличането на индийски пътнически самолет през 1999 г.
Виждаме как началникът на индийското разузнаване Аджай Санял, изигран от Р. Мадхаван, реагира на отвличането, като се зарича да удари Пакистан на негова земя. Затова той изпраща най-добрия си човек, Хамза, да унищожи предполагаемите връзки между гангстерите в Карачи и терористичните мрежи, които, както се разказва във филма, действат с мълчаливата подкрепа на пакистанското правителство.
Изобразяването на Карачи от Дхар е мрачно: разпростиращ се, беззаконен град, където отвличанията и мъченията са широко разпространени, а убийствата с цел отмъщение между враждуващи банди се разгръщат с безмилостна жестокост.
Някои критици критикуват смесването на реални истории на банди с кинематографично преувеличение.
«Филмът изобразява Пакистан като беззаконна, почти варварска земя, патологично враждебна към Индия. Той също така представя трансграничния конфликт в религиозен план», казва г-н Бхатия.
Но други смятат, че изображенията са били поразително точни.
«Там, където Дхар е най-силно изразен, е в изобразяването на Пакистан. То не е карикатурно, а изненадващо нюансирано, особено политически», пише Винеета Кумар на уебсайта на «India Today».
Не е само в Индия – и в Пакистан има смесени реакции към «Дхурандхар». В продължение на десетилетия културният обмен е ограничен, като киното често е най-голямата жертва. Пакистан забрани индийските филми през 2019 г., докато Индия често блокира пакистански филми и музика. Въпреки това Боливуд остава изключително популярен в Пакистан и публиката често използва VPN или изтегля филми незаконно.
В случая с «Дхурандхар», редакционни статии – включително във вестник «Dawn» – критикуваха негативното му представяне на Пакистан и се оплакваха, че местните режисьори често пренебрегват собствената си история, оставяйки Боливуд да интерпретира историята.
Критиците също така посочиха фактически неточности, като например изобразяването на бандата «Ляри» в Карачи – обикновено замесена в изнудване, отвличания и трафик на наркотици – като въвлечена в трансграничното напрежение с Индия.
Създателят на съдържание Билал Хюсеин, който е израснал в Карачи, каза, че е изненадан, че бандата изобщо е изобразена, въпреки че добави, че екшънът, изпълненията и музиката във филма все още могат да бъдат оценени въпреки неговата «пропаганда».
Най-острите критики дойдоха от Пакистанската народна партия (ПНП), която управлява провинция Синд, към сцена с измислен митинг на ПНП, допълнен със знамена на партията и изображения на бившия премиер Беназир Бхуто, убита през 2007 г. Лидер на партията нарече филма «злонамерено изопачаване», което се стреми да представи ПНП като симпатизираща на екстремистите.
Въпреки неточностите си, коментаторите казват, че филмът, както много преди него, е малко вероятно да навреди на популярността на Боливуд в Пакистан, където липсва сравнима местна филмова индустрия.
Настроенията донякъде се повтарят и в Индия, където много зрители отхвърлят политическите дебати около филма, казвайки, че са го гледали единствено за забавление.
«В крайна сметка това е художествен филм и може да си измисли каквото си поиска», казва г-н Бхатия. «Но очевидно има изкривен, селективен мироглед, който експертно подкрепя.»
